诗经楚辞取名起名全集

《诗经》啊，它就像是春风拂过田野，是夏夜里草丛里的虫鸣，是秋天金黄的稻穗，是冬日围炉的暖意。它太朴实了，太干净了。那些字句，直愣愣地就戳到你心里。想找个女孩名？翻到“桃之夭夭，灼灼其华”，脑子里立马就有了画面，一个明媚、娇艳的姑娘，带着初春的蓬勃。这“夭夭”，多好听啊！或者“手如柔荑，肤如凝脂”，那股子温柔、细腻，真是扑面而来。“柔荑”，或者就叫“如荑”，或者取个“凝脂”里的“凝”或“脂”（虽然“脂”字现代不大用作名），但意境是到了。

男孩名，《诗经》里也有那股子力量，不是硬邦邦的，是那种藏在骨子里的坚韧。比如“如切如磋，如琢如磨”，形容的是君子的自我修养。这里面的“琢”、“磨”，用作名字，是不是就带了点儿玉石的光泽和君子的品格？再看“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，这“有匪”，本意是文采斐然的样子，直接取“斐”字，文雅得很。还有啊，那些形容山川草木的，“山有扶苏，隰有荷华”，“扶苏”这名字多浪漫，有古意，又不失飘逸。荷华，也就是荷花，“荷”字做名，带着一股子清雅。别忘了《诗经》里那些描绘劳作、生活的句子，“硕鼠硕鼠，无食我黍”…咳咳，这个就算了。但是像“采薇采薇”，那股子坚韧和不屈，里面的“薇”字，现在很多女孩名字里还在用，却不知道它最初是带着边关将士的思乡和坚守的。

再说说《楚辞》。这可跟《诗经》太不一样了！如果说《诗经》是小桥流水，那《楚辞》就是大江奔腾，是神秘诡谲的巫峡神女，是高傲忧愁的屈原，是瑰丽到极致的想象。它的语言是华丽的，是带着浓烈地域色彩和神话色彩的。

《楚辞》里的名字，自带一种不凡的气质。比如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句太有名了。里面的“求索”，就带了探索精神、追求的劲头。或者“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“木兰”、“秋菊”直接就是花名，但放《楚辞》里，就多了一份孤傲和高洁。你看“正则”（屈原的字）、“灵均”（屈原的名），一听就知是饱含深意的。

《楚辞》特别适合想取个独特、有内涵、甚至带点儿仙气或者神秘感的名字。比如《九歌》里，“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“山鬼”……这些神祇的名字当然不能直接用，但它们所象征的气质和意境，却能启发我们。像“云中君”，取个“云中”或者“君”字，再配个别的字，意境一下子就出来了。“山鬼”，虽然听着有点吓人，但她的形象是那么孤傲、美丽、带着野性的。

还有《离骚》里那些香草美人的意象，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。“江离”、“辟芷”、“秋兰”，都是美好的植物名。用“芷兮”或者“兰佩”作名，是不是就很有画面感，一个佩戴香草、品格高尚的形象跃然纸上。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，“内美”、“修能”，这可是夸一个人内在美好又有才能啊！取个“修能”里的“修”或“能”（虽然“能”字作名少见），或者组合一下，意义深远。

当然，从这两本书里找名字，不是说你随便抓一个词就用。得琢磨，得品味。得看它发音顺不顺口，字形好不好看，最重要的是，它传达出来的意境，是不是你希望给孩子的那个寄托？

有时候，不是非要找那些一眼就看得出是《诗经》或《楚辞》里的词。可以找那些不太常见，但放在原文语境里特别有味道的字。比如《诗经·秦风·蒹葭》里那句，“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。“溯洄”、“溯游”，多有感觉的词！虽然不直接做名，但可以从中取字，比如“洄”，用在女孩名里，带着一股子寻觅、不确定的美感。或者“宛”，“宛在”，“宛”字本身就很有灵秀气质。

《楚辞》里那些听起来有点拗口、甚至有点生僻的字，有时候反而是点睛之笔。比如“搴汀洲兮杜若，将以遗夫远者”。“杜若”，一种香草，听着就挺雅致。还有那些描绘神兽异鸟的，“凤凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”。“翱翔”，“翼”，都带着自由、高远的意味。

给孩子取名，说到底，是父母给孩子的第一份礼物，是寄托着期望和祝福的。从《诗经》和《楚辞》里找，是因为它们够美，够有文化，够有分量。它们不是死的文字，是活的情感和精神。你从中选一个名字，不仅仅是给孩子一个称呼，更是给了他一个背景，一种底蕴，一份与几千年前的美学和思想的连接。

这过程，像寻宝。你得在字里行间穿梭，去感受，去触碰。有时候一眼就看到了那个“对”的名字，有时候得翻来覆去，反复吟咏，才能找到那种“就是它了！”的心动。可能是一个字，可能是一个词，可能只是某个句子里的某个意象。

别怕字生僻点，只要读音不别扭，意义是好的，有时候那一点点的独特，反而能让名字脱颖而出。也别怕撞名，毕竟经典就那么些，撞了也没关系，重要的不是名字有多唯一，而是它背后的寓意，以及你赋予它的那份爱和期待。

所以，如果你也想给孩子取个既好听又有文化味儿的名字，不妨一头扎进《诗经》和《楚辞》里去吧。那里面藏着太多美好的词语，等着你去发现，去点亮，然后用它来开启一个全新的、充满诗意的生命旅程。这是一件浪漫到骨子里的事。