诗经楚辞取名

你瞧瞧，《诗经》。它多朴实啊！风、雅、颂，说的都是寻常日子里的事儿，采薇啦，思妇啦，恋人啦，君子啦。它的名字，也跟着带着股子泥土香，露水气儿。不花哨，不绕弯子，直给，可里头那个意境，深着呢。像什么“静女其姝”，一个“静”字，一个“姝”字，多好！温婉，美好，带着点儿不好意思的俏皮。又不光是“静女”，你再看“思齐”，出自《文王之什》，那可是说文王的德行，让人思慕、想要看齐。给孩子取名“思齐”，是寄托了多大的期望啊！希望他能像先贤那样，品德高尚，让人敬仰。这名字，光是念出来，都有股子正气。再譬如，“其华”，《桃夭》里头的，“桃之夭夭，灼灼其华”，那是一种蓬勃的生命力，是年轻美好的样子。这样的字眼儿，往名字里一搁，孩子仿佛带着那灼灼的桃花光。

可《楚辞》呢？嗨，那是另一个世界了。屈原，那个伟大的，又带着点儿悲情、有点儿孤独的诗人，他笔下的世界，瑰丽奇绝，香草美人，神话传说，天问九歌…那是往天上去的，往九嶷山去的，往那遥远神秘的所在去的。所以《楚辞》里的名字，就带着一股子浪漫、一股子飘逸、一股子灵动，甚至还有点儿忧郁的厚重。

你比如，“离骚”，虽然不适合直接做名字，但那种孤高、那种求索的精神，多少人心向往之？可以从中撷取字眼儿啊！像“朝华”，出自《离骚》，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，清晨采木兰，傍晚拾宿莽，形容诗人内心的勤勉与高洁。一个“朝华”，就把那种带着露水的清新、带着理想的朝气，全给概括了。再有“怀瑾”，出自《九章·怀沙》，“怀瑾握瑜兮”，抱着美玉，怀揣高洁的品德。这名字，多有分量啊！是希望孩子品德像玉一样无瑕。还有那些描绘神祇、景物的词儿，“扶苏”（虽然后来有了别层意味，但字面出自《九歌·山鬼》），“灵均”（屈原的字），“昭华”（《九歌·湘君》，“美目兮盼兮，靥辅承权”）…这些字眼儿，自带背景，自带故事，念起来都觉着嘴里有香气。

你说，现在这名字啊，有的太俗，有的光图个稀罕，生僻字一堆，连着姓氏一念，拗口得不行。名字，它不仅仅是个称谓，是烙在你身上的第一个印记，是父母给你最好的祝福，也是你跟这个世界最初的关联。从《诗经》《楚辞》里头找，找的是什么？找的是那份儿文化传承，是那份儿意境，是让孩子的名字，带着中华民族最古老、最纯粹的文学气息。

可这事儿啊，也不是随便扒拉两句诗就行的。得斟酌，得品味。不能光看字面意思，得懂点儿上下文，懂点儿当时的文化背景。比如《诗经》里的“菁菁”，《诗经·操》里有“菁菁者莪，在彼中阿”，比喻培养人才。用“菁菁”做名，就有了生机勃勃、茁壮成长的好寓意。但你得知道它从哪儿来，为啥这么用。要是只看到一个“草字头”，觉得像草一样？那可就差远了。

《楚辞》尤其得小心。它的用字，很多都带着点儿神话色彩或者特殊寓意，不是现代汉语里头的常用字。而且，屈原的情感太强烈了，有些词儿带着浓浓的悲愁、孤独，不适合用在孩子名字里。比如“离骚”里的“愁”，那可是刻骨的忧愁，你总不能给孩子取名“怀愁”吧？所以，得会筛选，会辨别。要取其精华，避开那些过于沉重、晦涩或者容易引起误解的字词。

还有啊，得看看跟姓氏配不配。有些姓氏本身比较普通，配上一个特别有意境的名字，能起到画龙点睛的作用。但如果姓氏本身就很特别，再配上一个过于复杂的《楚辞》名字，可能就显得太…怎么说呢？有点儿用力过猛了。得讲究个和谐，讲究个韵律。名字，念着要顺口，听着要好听。你光看着字形好、意思好，念出来跟绕口令似的，那可不行。字音，字形，字义，这三样儿，一样儿都不能马虎。

我有个朋友，给女儿取名“清芷”。“言有之，清，芷。”出自《楚辞·招魂》，“朕幼清以廉洁兮”。“芷”呢，《离骚》里屈原老是提，“畦留夷与郅兰兮，惟荠麦之离离”。都是香草，代表高洁的品德。一个“清芷”，既有《楚辞》的香草美人儿的浪漫气儿，又不失清新脱俗的雅致。多妙啊！不像有些名字，取得太大，压不住；或者太小家子气，没啥内涵。

从《诗经》《楚辞》里取名，不仅仅是复古，不是赶时髦。它是一种文化自信的表现，是把老祖宗的好东西，用现代的方式传承下去。它是给孩子一份厚重的礼物，一份带着露水和星光的名字，一份能陪伴他走一辈子、每每念起都能感受到其中美好寓境的底蕴。

但记住啊，别为了追求古典就弄得生僻难认，或者过度解读，把一个好端端的词儿，用在不恰当的地方。得是自然而然的，是水到渠成的。那名字，得跟孩子的气质有那么点儿契合，或者说是父母希望孩子能长成的那个样子。

所以啊，要我说，想从《诗经》《楚辞》里给孩子取个好名儿，可不是坐在那儿翻书就能行的。得用心去读，用心去体会，感受字里行间那股子劲儿，那份儿韵味。得像个寻宝人似的，在那浩瀚的文字海洋里，找到最闪亮、最贴合你心意的那个字眼，让它在你家孩子的名字里，永远闪耀着光芒。这过程本身，就带着点儿仪式感，不是吗？是一种连接过去、现在、未来的仪式。