风水学，博大精深，古今无数大师呕心沥血，留下宝贵经验。明朝时期，两位风水大家，江玑瑚与容易宋，因黄花山与十牙岗两处风水宝地，留下传世佳话。
江玑瑚，乃清朝易学大家，地理明师江慎修之别名，安徽歙县人。他足迹飘忽不定，却常出没广西、广东、江西一带，从小善研读经文，特别是卜筮之术，著有《周易注释》一书。江玑瑚性喜经文，常人难以理解其深奥思想，误以为其高傲自负，故而少有朋友。
容易宋，江玑瑚唯一的发小好友，其家族世代传承风水秘术。二人自幼便对风水问题交流探讨，常常彻夜不眠。长大后，他们共同为人寻穴，但也常因意见不合而产生分歧。
一次，容易宋受邀为一户人家寻风水宝地。主家热情款待，安排住处，容易宋便住在了他们家中。江玑瑚因无处可去，也来到容易宋主家。主家当时不在家，夫人热情招待了江玑瑚，并命人准备了三菜一汤，其中两菜为素，一小壶酒。
饭桌上，容易宋称赞主家招待周到，并准备为他们点黄花山上一处龙穴。江玑瑚喝了一口闷酒，沉思良久，突然说道：“敢点黄花山的那一处龙穴，那我就点十牙岗上的福地给人，让他跟人天天斗富！”容易宋听后，顿时心惊胆战，不敢再点黄花山龙穴。
二人商议后，决定留下印记，以示后人。于是，江玑瑚分别在黄花山与十牙岗留下题记，记录了各自对这两处风水宝地的见解：
黄花山留题（江玑瑚）
巽巳行龙三百节，穴证大富贵之地。
龙抱铁石耸黄花，出阵贪狼少祖家。
女危斗？金缠壁，仙人舞修显双牙。
十牙岗留题（江玑瑚）
牙岗个字分英雄，点燃猪头紫甲中。
若问龙神何处现，还凭铺弼应西东。
黄花山留题（容易宋）
常思地灵者人自杰，土厚者心必芷。
最新巧之河山，钟于胜地，亦英雄之辈出，流自名山。
第一局之中，穴成美穴，即万山之内，少有佳城，惟是出于黄花，逐得此牛眠之地，上追起始，远来脉于容山。
备述其由，乃始祖于洪岭，南起北走，四方枝脚可寻，正出中行，一路干龙可察，及大水分，美脉贯于泰州，迨铁石分。
首穴结于此地，龙身排玉印，食禄皇家，枝脚吊金箱，职应天府。
龙来有势，层层展翅而行，脉起有神，叠叠昂头而进，魏义正大，星体端严，涌跃奔腾，神机活动，浮沉顿跌，既节节以灵通，左右扶随，亦重重而包裸，前迎后送，开宝帐以邮层，左有右宜，列画屏以邮节，顿起贪狼少祖，形势非常，结成胜地龙蟠，可观可俗。
磊磊落落，庄成四面仓箱，卓卓昂昂，趁出两傍，文笔砚峰峦而叠秀，溯龙脉亦均宜，大小分流，恰似六三之贵，去来合位，职居九五之尊，举珠庭而再览明堂，放眼海而观外局，白石山为文塔，文阵堂堂，石马岭是武祺，武坊凛凛，缅维山之砂水，聚万流以朝宗，署石脚之岭作一砂而收尽，满盆罗列，悉聚会于明堂，全局精华均归于墓下。
川河献瑞，邮莫馨共灵胜之长，山岳呈祥，说不尽，其精英之妙，是以生成吉地，本自天然，穴成奇形，犹须人事苟筑坟，合度，仙骨定卜英灵，若选课得宜，后代必当兴盛，午戌二年钟秀气，生佳儿，庚辛两岁应来峰，显扬贵孑，武才凛禀，官居一品之高，文土繁多，名播八方之远，富堪敌国，贵极当朝，总之福人与福地，无福者极难相逢，缘因归缘士，有缘者亦易相逢，爱将笔墨以陈词，书之纸筏以作记。
江玑瑚的黄花山留题，以简洁的语言，点明了黄花山龙穴的特点：龙脉气势雄浑，穴场优良，可出富贵之人。他以“贪狼少祖”来形容龙穴的旺盛气场，暗示此地可出将相之才。
容易宋的黄花山留题，则更注重对黄花山龙穴的具体描述，从龙脉走向、穴场形势、砂水布局等方面，进行了详细分析。他认为，黄花山龙穴得天独厚，可出帝王之才，并列举了此地出生的后代可能获得的富贵荣华。
江玑瑚的十牙岗留题，则以比喻手法，暗示十牙岗的福地，并非寻常之穴，其出的人，必非凡夫俗子，可与人斗富。他以“点燃猪头紫甲中”来形容十牙岗龙穴的气场，暗示此地可出经商巨富。
这两处题记，成为后世风水师学习的重要参考，也为后世留下了关于风水学的重要启示：
1. 风水学注重天人合一
风水学并非迷信，而是通过对自然环境的观察和分析，找出有利于人居的布局，从而达到“天人合一”的境界。江玑瑚与容易宋对黄花山与十牙岗的评价，正是基于对自然环境的深刻理解。
2. 风水学强调因地制宜
不同的地理环境，适合不同的布局。黄花山与十牙岗，虽然都是风水宝地，但其特点不同，适合的人群也不同。江玑瑚与容易宋的题记，也体现了风水学“因地制宜”的原则。
3. 风水学注重细节分析
风水学并非一蹴而就，需要对环境进行细致入微的观察和分析。容易宋对黄花山龙穴的描述，正是体现了风水学注重细节分析的原则。
江玑瑚与容易宋的黄花山与十牙岗之争，不仅是风水学的经典案例，也为后世留下了宝贵的财富。他们的题记，不仅是风水学的宝贵资料，更是一段关于追求理想、追求真理的传奇故事。
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