给儿子从《诗经》里捞个名字，这事儿，可真不是随便翻翻书、找两个顺眼的字那么简单。

这是一种情结，一种几乎刻在骨子里的、对汉字源头之美的向往。

我总觉得，一个名字，尤其是一个男孩的名字，它不该只是一个冰冷的符号，一个户口本上的方块字。它应该有生命，有温度，有故事。它应该像一粒种子，埋在孩子的心里，将来能生根发芽，长成参天大树，撑起他一生的风骨与气象。

而《诗经》，这本三千年前的诗集，就是那片最肥沃的土壤。

很多人一上来就奔着那几个“网红”名字去了。比如子衿，“青青子衿，悠悠我心”，美则美矣，但说实话，有点太柔，太像言情小说男主角了，而且用的人实在太多，一不小心就成了班里的小明、小红。还有思成，取自“周公思成”，寓意是好，但梁思成先生珠玉在前，总觉得有点难以超越的压力。

所以，我的第一个建议就是：别跟风。

《诗经》是一片汪洋大海，别只在海滩上捡那些被太多人摩挲过的贝壳。往深处走，往那些不那么喧闹的角落里去探寻，你才会发现真正的宝藏。

我们来聊聊几种我觉得特别有味道的取名路数。

第一种：取其“君子温润”之风

《诗经》里的君子，不是后来被理学捆绑住手脚的刻板形象。他们是鲜活的，立体的。他们可以佩着美玉，在河边吟唱；也可以驾着战车，保家卫国。他们的美，是一种由内而外的光华。

允文。这个名字，第一眼看，平平无奇。但你细品，“允”是信实、诚信的意思，“允文允武”更是对一个人极高的评价。出自《国风·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。”虽然诗句里没有直接出现“允文”，但这个词背后的那种“文德信实、言行如一”的君子形象，一下子就立住了。允文，听起来就沉静，有力量，像一块上好的墨，看似朴实，一研开来，却是满室馨香。

再比如秉文。语出《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德。”“秉”是持守、掌握的意思。秉文，就是持守着文德。这个名字比“允文”更多了一份主动性和坚毅感。一个叫秉文的男孩，你会觉得他天生就该是那种坐得住、读得进书，并且内心有强大准则的人。不轻浮，不盲从。

还有清扬。“清扬”这个词，简直是为描摹美男子而生的。《国风·郑风·野有蔓草》里写：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，清扬婉兮。”“清扬”是什么？是眉目清朗，是眼神流转间的那一抹神采。这个名字，画面感太强了。一个叫清扬的男孩，仿佛就站在清晨的薄雾里，眉宇间带着露水的清气，眼神干净得像一汪泉水。他未必是传统意义上的浓眉大眼，但他一定有种让人过目不忘的独特气质。

第二种：取其“英朗开阔”之气

男孩子嘛，总归要有点气吞山河的豪情。不能总是温吞吞的。《诗经》里写战争、写骏马、写田猎的篇章，简直是男孩名字的富矿。

翰飞。这个名字，光是念出来，就觉得眼前豁然开朗。《大雅·卷阿》有云：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。……维申及甫，维周之翰。”这里的“翰”本意是高飞的鸟，引申为国家的栋梁。翰飞，就是像雄鹰一样展翅高飞。这名字里有速度，有高度，有力量，还有一种挣脱一切束缚的自由感。叫这个名字的男孩，你就会期望他志存高远，前程万里。

骏德。《大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”这里的“骏”是大、伟大的意思。骏德，就是伟大的德行。这个名字，听起来就非常“正”，非常大气。它不是小家碧玉式的风雅，而是一种担当天下、心怀苍生的格局。它沉甸甸的，需要孩子用一生的修为去承载。

景行。“高山仰止，景行行止。”这句出自《小雅·车辖》的话，后来被司马迁引用，几乎成了君子品行的最高标杆。“景行”就是光明正大的大道。取名景行，就是希望他一生都能走在康庄大道上，行事光明磊落，品德被人敬仰。这个名字，有一种不动声色的力量，是一种内敛的锋芒。

第三种：取其“自然朴拙”之真

我个人非常偏爱从《诗经》里那些描写草木鸟兽的句子中找灵感。因为那种美，是未经雕琢的，是带着泥土芬芳和露水湿气的，充满了蓬勃的生命力。

嘉树。出自《小雅·鹿鸣之什·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。……其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。”虽然诗句本身没有“嘉树”，但描绘的就是一幅君子们在嘉树下宴饮的画面。“嘉”是美好的意思，“树”是生命力的象征。嘉树，就是一棵美好的树。这个名字不张扬，但充满了生机。一个叫嘉树的男孩，你会觉得他像树一样，扎根深厚，沉静可靠，能为身边的人遮风挡雨。

芃芃（péng péng）。《国风·鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”“芃芃”是草木茂盛的样子。这个叠词用作男孩名，特别有一种天真烂漫的拙朴感。不觉得娘气，反而觉得充满了生命力，像春天田野里疯长的麦苗，绿油油的，顶着太阳，有使不完的劲儿。他可能不是最精致的，但一定是最鲜活、最茁壮的。

其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”“琛”是珍宝的意思。其琛，就是他的珍宝。这个名字，带着一种献礼般的郑重，又有一种含蓄的珍爱。它不像“子瑜”“子琪”那样直白地用“玉”字，而是用一个更古雅、更内敛的“琛”字来表达。这名字，有种低调的华贵。

怎么从《诗经》里“捞”一个好名字？

说了这么多，具体怎么操作？

我的建议是，别光用搜索引擎搜“诗经里的男孩名字”。那样你得到的，永远是别人嚼剩下的。

去读原文。

你不需要成为《诗经》专家，但你至少要亲自去感受那种文字的韵律和节奏。找一个有白话文翻译的版本，慢慢读。当你读到某一章，某一句，心里“咯噔”一下，觉得“啊，就是这种感觉”，那就停下来。

看看这句话，它描绘的是一种什么样的意境？是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清冷辽阔？还是“桃之夭夭，灼灼其华”的热烈灿烂？你希望你的孩子拥有哪种气质？

然后，再从这句话里，去拆解、去组合。

比如你读到《小雅·采薇》，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”你被那种时空变幻的苍凉和坚韧打动了。那么，“雨霏”是不是一个很好听的名字？既有“雨雪霏霏”的意境，又带着一丝诗意的忧郁和坚强。“依杨”呢？虽然不那么常见，但细品之下，也有种倚靠着生命之树的安然与温柔。

再比如《大雅·生民》讲后稷的出生，“诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。”“如达”，就像小羊羔一样顺顺当当地出生。这个名字，就充满了父母最朴素的祝愿：健康，平安，顺遂。

你看，一个好名字的诞生过程，本身就是一件极富诗意的事情。

它不是一个任务，而是一次探索。是你，作为一个父亲或母亲，与三千年前的古人进行的一场灵魂对话。你把你的期许，你的爱，你的审美，全部倾注进去，然后通过古人的笔，凝练成两个或三个汉字。

这个名字，就是你送给孩子的第一首诗，也是一首将伴随他一生的长诗。

当他长大，当他步入社会，当他被人问起名字的由来时，他可以不疾不徐地告诉你：“我的名字叫维桢，出自《大雅·文王》，‘思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢’，是国家栋梁的意思。”

你想想，那是一种什么样的文化底气和自信？

这，或许就是我们今天，依然执着于要从《诗经》里为孩子寻找一个名字的，最根本的意义。